-
到底是君子还是小人，是人间大丈夫还是芸芸众生，是心胸宽阔还是心胸狭隘……一个人的性情结构可以说决定了这个人的一生，一个人性情结构的不同，在人与事的因果关系之中就会展现出必然性，在这些必然性上所联成的轨迹...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
-
食其肉，见其生不忍其死’。且万乘之尊，降同匹夫之乐，夭杀无辜，伤仁害福之本。菩萨不杀，寿命得长。施物安乐，自无恐怖。不恼众生，身无患苦。臣见功徳有此果报，所以日夜劬勤，厉身奉法，实愿圣躬康御若此。每...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
-
像法更有八 年入末法，故置斯记。(其下为参与此次修塔的部分人名及职位，多为州或县 官吏，还有修塔工匠头目，从略。) ……众生，皆共成佛道。司口辕亨勘梵书，东班小底张日新书。大契丹 国重熙十三...
王荣国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
-
六五七载：“《法显记》曰：僧尼罗国王以金等身而铸像，##装宝珠。有盗者以梯取之，像渐高而不及。盗贼叹其不救众生，像俯首而与之。后市人擒盗，盗言其事。视像尚俯。王重赎其珠，而后装之。”此段文字，今《法显传》...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
-
巴迷”即梵文“padme”，原意为莲花，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”即梵文“hum”之音译，表示“金刚部心”，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
-
求得觉悟，并教救芸芸众生，修成佛果的贤圣，如著名的观音菩萨。铺即躯，“凡造像，少者止一躯，多则谓之一铺”。[48]这一年，修复房舍十八间，彩绘了两天王两铺，彩色雕塑四十二尊贤菩萨，彩色西天二十□祖壁画...
李斌城
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
-
出现了“天竺中心论”。在佛经中，中天竺以外的地方都是“边地”，如在佛教的发愿文中就有“不生边地”的祈祷，北朝造像记中也有拯救“边地众生”的祈盼。
作者对华夷混同背景下族群文化身份的地理确认，也是很...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
隔的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），由释迦牟尼创立的此种地域性宗教，是打着以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度的旗号，而受到广大民众的欢迎和支持。
不论...不识玉，以鍮石为妙。” (19)再辅之《中论》、《百论》、《十二门论》等经典开导。终于决定放弃小乘立场，而改宗专务大乘，也同时走出贵族宗教象牙塔，步入广阔的普救众生的世俗文化之中。
因为立场的...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
弘扬该宗学说。
慈恩宗是由玄奘（600～664）和其门徒在长安建立起来的。该宗遵奉印度无著、世亲相承而下直到护法、戒贤的瑜伽一系学说，主张众生种姓各别，又用“唯识所现”来解释世界。玄奘门下弟子...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
洞达三乘之意，动必协于人心，静必从于佛意”。
六行即六度，指行法的六种：一、布施、二、持戒、三、忍辱、四、精进、五、禅定、六、聪明。三乘即引导教化众生达到解脱的三种方法、途径或说教，一般以声闻、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html